Лекции од Божјата Љубов кон Израел

Од Инголф Елсел

Сакам да започнам со зборување за Божјиот однос со нас, фокусирајќи се на она што можеме да го научиме од Израел. Како христијани, важно е да го разбереме патувањето на првите верници во Бога, а клучниот пример е Авраам. Тој склучи завет со Бога и оттаму започна редица на благослови, што доведе до илјадагодиншни приказни за народот на Израел и нивниот однос со Бог. Нивната историја, полна и со слава и со срам, е запишана за читање на сите народи – светлина и сенка подеднакво.

Божјата љубов кон Израел е јасна. Тој вели: „Зашто ти си свет народ на Господа, твојот Бог; Господ, твојот Бог, те избра да бидеш народ за Себе, посебно богатство над сите народи на лицето на земјата“. (Второзаконие 7:6) Ова е љубовна приказна - изјава на Божјото срце за Израел. Тоа продолжува во пасуси како 1 Самуил 12:22, каде што Бог ветува дека нема да го отфрли Израел, затоа што е задоволен да ги нарече Свои.

Свештеникот Инголф Елсел, претседател на Меѓународниот одбор на доверители на ICEJ носи моќна порака на втората вечер на Envision 2025.

Дури и среде неуспесите на Израел, Божјата љубов останува непоколеблива. Во Исаија 43:4, тој вели: „Бидејќи бевте скапоцени во Моите очи, бевте почестени и јас те засакав; затоа ќе дадам луѓе за тебе и луѓе за твојот живот“. Божјата љубов кон Израел е постојана, и покрај тоа што понекогаш го отфрлаат. Еремија 31:3 зборува за оваа љубов вака: „Те засакав со вечна љубов; затоа те привлеков со милост“. Овие зборови се моќни, особено во време кога многу врски се распаѓаат. Божјата љубов кон Израел трае.

Меѓутоа, односот на Израел со Бог не бил секогаш лесен. Кога се свртеле кон идолопоклонство, тоа го скршило Божјето срце. Како што се изразува во Исаија 65:2-3, Божјата љубов наишла на отфрлање: „По цел ден ги подадов рацете Свои кон бунтовничкиот народ... народот што постојано ме разгневува пред Моето лице“. Ова ни дава увид во тоа како се чувствува Бог кога се оддалечуваме од Него.

Божјото срце е полно со љубов кон нас, но и со болка кога одиме по својот пат. Во приказната за Златното теле, отфрлањето на Бог од страна на Израел е трагичен пример. Мојсеј бил на планината примајќи ги Десетте заповеди, а во негово отсуство народот направил идол. Овој чин на бунт се продлабочи и е како предавство во врската. Можам да го поврзам со лично искуство на заљубување, за подоцна да бидам отфрлен – тоа е длабока болка.

Кога Мојсеј се вратил, го видел гревот на народот и постапил решително. Тој заповедал да излезат оние што биле за Господ, а последиците од постапките на идолопоклониците биле тешки – тој ден загинале 3.000 луѓе. Тоа беше трагичен резултат на идолопоклонството и бунтот на Израел.

И покрај тоа, Мојсеј се застапувал за народот, барајќи од Бога милост. Неговата љубов кон Израел беше очигледна, но како што и самиот бил грешник, Мојсеј знаеше дека само пролевањето крв може да ги искупи нивните гревови. Ова уште тогаш ја навестуваше крајната жртва на Исус, чија крв ќе направи помирување за сите нас.

Преку оваа приказна, учиме за Божјата длабока љубов и Неговата болка кога ќе залутаме. Тоа е потсетник дека нашиот однос со Бог е сериозен и бара верност. Божјата љубов е силна и вечна, но исто така нè доведува лице в лице со последиците од оддалечувањето од Него.

Новиот завет потврдува дека крвта е неопходна за простување на гревот, како што поучувал Исус во Матеј 26:28, каде што рекол: „Зашто ова е Мојата крв од Новиот завет, која се пролева за мнозина за простување на гревовите“. Неговата жртва беше последната, совршена жртва, бидејќи Тој ги презеде сите гревови и умре за нас.

Мојсеј, на своето второ патување по планината, знаел дека Божјото задоволство не може да се најде во неговата сопствена крв. Мојсеј го молел Бога да продолжи со Израел, потсетувајќи го на Неговите ветувања. Бог, во Неговата вечна љубов кон Израел, мора да се осврне и на гревот. Неговата љубов и страдање коегзистираат. Гревот создава дистанца, дури и во човечките односи, а Бог не може да го игнорира.

Во Излез 33, Бог ветува дека ќе испрати ангел да го води Израел во Ветената земја, но Тој исто така вели дека нема да биде со нив поради нивниот грев. Меѓутоа, Мојсеј одбива да оди напред без Божјо присуство, сфаќајќи дека само благословите без заедништво со Бог се недоволни. Бог одговорил на молбата на Мојсеј, покажувајќи ја Неговата подготвеност да биде присутен со својот народ.

Но, гревот на Израел, како и идолопоклонството, ги натера да се оддалечат од Бог, што доведе до тешкотии. Народот преку своите грешки научи дека гревот носи одвојување од Бога и се соочија со последиците. Во Излез 32, Мојсеј повикува на радикален одговор: оние кои се за Бога мора да се одвојат од гревот. Оваа драстична акција ја одразуваше сериозноста на прекинот на заедништвото со Бог, и луѓето ја видоа цената на нивното идолопоклонство.

Иако Бог го дисциплинирал Израел, Мојсеј продолжил да се посредува за нив. Неговата молба на крајот била за Божјата милост, но сепак тој сфатил дека помирувањето може да се постигне само преку крв. Како што луѓето продолжија да се соочуваат со последиците на својот грев, процесот на помирување преку крв стана појасен. Ова е темел на кој Новиот завет се надоврзува со жртвата на Исус.

Преку борбите на Израел и нивното оддалечување од Бога, гледаме шема што продолжува и денес. Идолите се појавуваат во многу форми, често маскирани за да ја пополнат празнината во срцата на луѓето. Дури и во време на голем благослов и просперитет, постои опасност да се заборави Бог. Без разлика дали преку идолопоклонство или занемарување, луѓето, дури и нациите, можат да го изгубат од вид својот Творец.

Денес, Израел и другите се соочуваат со духовен предизвик: опасноста од просперитет да доведе до заборав на Бога. Сепак, Бог го повикува својот народ да остане верен, потсетувајќи нè сите нас никогаш да не дозволиме благословите да ја засенат нашата прва љубов кон Него.

Дозволете ми да ве потсетам на неколку работи. Дали се сеќавате на денот кога поверувавте во Исус Христос? Благодатта што ти ја покажа кога те најде и како те повика во Неговото царство за да Му служиш? Тој ве благослови со дарови, грижа, па дури и визија за вашата служба. Можеби Тој ве благословил и со семејство, партнер или деца.

Присутните на овогодинешната конференција Envision во време на пофалба и славење.

Но, еве едно прашање: како се справувате со тие благослови? Дали сте откриле дека го сакате успехот повеќе од Исус? Дали повеќе се фокусираш на својот углед отколку на ревноста за Божјето царство? Дали сè уште работите напорно или сте делегирале се и сте оставиле време за себе?

Дури и кралот Давид, кога успеал, го тргнал својот фокус од Бог и тоа го одвело по опасен пат [со Витсавеа]. Бог сака да биде со нас - не само за исполнување на ветувањата, туку и за заедништво. Кога работите во нашиот живот создаваат оддалеченост од Него, тоа предизвикува болка, исто како што тоа го направи за Мојсеј и Израел.

Се сеќавате на времињата кога Божјото присуство беше реално во вашиот живот? Кога се разбудивте чувствувајќи го Неговиот Дух со вас, како ве води во текот на денот? Нам ни треба Исус на прво место, не само како алатка за благослови, туку како наш вечен партнер.

Денес сакам да истакнам некои идоли кои можат да се вовлечат во нашите животи. Моќта, гордоста, парите, алчноста, па дури и работите како здравје или убавина можат да станат идоли ако не внимаваме. Овие одвлекувања го оддалечуваат нашиот фокус од целта што Бог ја има за нас. Мораме да запомниме, нашиот живот на земјата е краток, а нашите тела ќе избледат, така што нашиот фокус не треба да биде на идолизирање на здравјето или изгледот.

Во овој свет, идолите имаат многу форми: успех, убавина, самољубие, дури и спорт или слава. Но, Исус поучил дека ако премногу го сакаш својот живот, ќе го изгубиш. Честопати сме во искушение да се ставиме себеси во центарот, но нашиот повик е да го направиме Исус центар на нашите животи.

Нашата цел треба да биде вечноста, а за тоа даваме максимум. Не дозволувајте ниту еден идол, голем или мал, да ве одвлече од мисијата што ви ја дал Бог. Чувајте го Исус во центарот, секој ден, во секоја сезона од животот.

[Ова учење е извадено од пораката во Envision 2025 од свештеникот Инголф Елсел, претседател на Меѓународниот одбор на доверители на ICEJ.]