ГОДИНА НА КОНТРОВЕРЗИИ ОКОЛУ СИОН

од: Дејвид Р. Парсонс, виш потпретседател и портпарол на ICEJ

објавено Јануари 2026

Ова беше интензивна недела овде во Ерусалим. Започна со иранскиот режим кој навидум беше на работ да биде соборен од масовни улични протести и можеби воена интервенција на САД. Во меѓувреме, одредени патријарси на историските цркви во Ерусалим минатата сабота издадоа соопштение во кое го осудуваат христијанскиот ционизам, предизвикувајќи бура од дебата во христијанскиот свет за библиската и моралната основа на нашата поддршка за Израел. Ова нè принуди во Христијанската амбасада љубезно, но цврсто да ја „браниме верата“ (1. Петрово 3:15; Јуда 3).

По две години војна во Газа и на други фронтови, се чини дека сега постои јасна линија на поделба околу Израел. По 7 октомври, христијаните се принудени да одлучат на која страна се! Дали сте спремни да застанете со Израел и да ризикувате да бидете цел на презир, а можеби дури и насилство?

Пред да излезе изјавата на патријарсите, зборовите на пророкот Исаија веќе беа истакнати дека ова ќе биде „година на одмазда за спорот на Сион“. (Исаија 34:8) Дебатата за Израел, особено меѓу христијаните, ќе стане многу жестока оваа година, а сепак Бог ќе ги оправда оние што стојат на страната на еврејската нација и народ.

И навистина, линиите беа нагласено повлечени оваа недела, додека христијаните ширум светот се построија на едната или другата страна од изјавата на Патријархот. Сепак, поради криптичната природа на нивната изјава и некои погрешни медиумски извештаи, речиси на сите им недостигаа некои клучни факти и позадина во изнесувањето на своите тврдења.

Исчезнатиот свештеник

Нејасно формулираната изјава на Патријарсите беше објавена на 17 јануари под наслов „Единство и претставување на христијанските заедници во Светата земја“. Очигледно, таа имаше за цел да ги исправи одредени неименувани локални парохијани кои се состанаа со израелски и странски претставници за да разговараат за религиозни прашања за кои патријарсите инсистираа дека се во нивна ексклузивна област. Соопштението, исто така, беше насочено кон христијанскиот ционизам, нарекувајќи го една од „штетните идеологии“ што ги промовираат локалните престапници за „да ја заведат јавноста, да посеат конфузија и да му наштетат на единството на нашето стадо“.

Од самиот почеток, не беше јасно точно кој ја составил и издал изјавата на Патријарсите. Беше непотпишано, но беше објавено на посебен екуменски меморандум што вообичаено сигнализира дека е консензуален став на сите патријарси и епископи на историските цркви во Стариот град Ерусалим. Но, очигледно тоа не е случај овде. Неколку патријаршии го објавија декретот на своите официјални веб-страници, сигнализирајќи го своето одобрување. Но, многу важната латинска патријаршија сè уште не ја објавила или одобрила изјавата и нејзиното омаловажување на христијанскиот ционизам. И тоа е клучен факт кој брзо се изгуби во жестоката дебата оваа недела.

За неколку дена, прашањето за изјавата на патријарсите експлодираше во САД кога конзервативните поддржувачи на Такер Карлсон, Ник Фуентес и Кандис Овенс ја објавија насекаде на интернет во поддршка на нивниот тековен напад врз христијанскиот ционизам (се сеќавате како Карлсон го нарече „опасна ерес“ и „вирус на мозокот“). Многу од овие антисемити - десничари дрско тврдеа дека ова сега е официјален став на поглаварот на Католичката црква во Ерусалим, што беше сосема неточно.

Всушност, сегашниот латински патријарх, кардиналот Пјербатиста Пицабала, живеел многу години овде во Израел како поранешен шеф на Францисканскиот кустос, кој ги надгледува католичките библиски места во Светата земја, и отсекогаш бил многу претпазлив во јавното изнесување на какви било критики што можеби ги има кон Израел или неговите христијански поддржувачи. За време на неодамнешната војна во Газа, тој тивко соработуваше со Израелските одбранбени сили за да ја заштити малата христијанска заедница во градот Газа, па дури и понуди да го заземе местото на израелските заложници.

Понатаму, тој знае дека целосното отфрлање на христијанскиот ционизам како „штетна идеологија“ во изјавата би било спротивно на реформите на Ватиканскиот втор собор и папските изјави за тоа како католиците треба да го гледаат Израел и еврејскиот народ денес. На пример, во 2015 година, папата Франциск го изедначи антиционизмот со антисемитизмот. И бидејќи и Франциск и Јован Павле Втори постојано го осудуваа антисемитизмот како тежок грев против Бога, затоа можеме да заклучиме дека папството го смета антиционизмот за грев!

Контекстот кој недостасува

Исто така, имаше голема конфузија околу тоа зошто изјавата излезе во овој момент и кои се неименуваните прекршители што патријархот/сите ги корегираа. Некои извештаи погрешно тврдеа дека тоа било предизвикано од неодамнешната мисија за солидарност на околу 1.000 американски христијани во Израел.

Сепак, француската католичка новинска страница Terresainte.net беше првиот медиум што правилно ја разоткри двосмислената изјава со идентификување на израелско граѓанско здружение предводено од пензиониран висок офицер на ИДФ, кој се стреми подобро да ги интегрира домородните (родени во Израел) христијани што зборуваат арапски јазик во израелското општество. Слични напори во последните децении успеаја да добијат официјално израелско признавање на посебната арамејска заедница, за која тие се обидоа да се дистанцираат од секој арапски идентитет. Но, оваа најнова иницијатива се обиде да ги однесе овие напори за интеграција уште подалеку и го прави тоа без надзор или согласност на ерусалимските патријарси. Кампањата се чини дека доби на интензитет по 7 октомври и растечкото чувство на заедница кај многу домородни христијани дека нивната иднина лежи во целосното прифаќање на нивното израелско државјанство, со сите негови граѓански права и должности - вклучително и воена служба.

фотографијата која ја предизвика контроверзната изјава на патријарсите

Кога лидерот на здружението неодамна објави фотографија на социјалните мрежи од состанокот што го одржа со американскиот амбасадор Мајк Хакаби - прогласен христијански ционист - ова предизвика аларм кај некои од високите свештеници во Стариот град на Ерусалим, со што се поттикна изјавата на патријарсите за единство меѓу христијаните во Светата земја и осудата на христијанскиот ционизам.

Сето ова покажува колку лесно вистината може да се погази и колку брзо може да ескалира дебатата околу христијанската поддршка за Израел. И ниедна страна не треба да им верува на медиумите да ни помогнат да ја спроведеме оваа дискусија меѓу браќата јавно со благодат и вистина.

Амбасадорот Хакаби, поранешен баптистички проповедник, затоа треба да се пофали за неговиот внимателен, љубезен одговор на контроверзноста. Обраќајќи се на социјалните мрежи, тој изјави дека иако ги почитува „традиционалните, литургиски цркви“, не се согласува дека „секоја секта од христијанската вера треба да бара ексклузивност во зборувањето за христијаните ширум светот или да претпостави дека постои само едно гледиште во врска со верата во Светата земја“.

„Лично, јас сум дел од глобална и растечка евангелистичка традиција која верува во авторитетот на Светото писмо и верноста на Бога во држењето на Неговите завети. Тоа го вклучува и Неговиот завет со Авраам и еврејскиот народ.“

Хакаби додаде дека терминот „христијански ционизам“ погрешно е претворен во „пејоративна“ етикета што се користи „за омаловажување на верниците на слободната црква“. Тој, исто така, праша „зошто секој што го прифаќа прекарот „христијанин“ не би бил и ционист“.

Христијанскиот Ционизам е движење кое датира назад до првите Апостоли

Во меѓувреме, ICEJ објави одговор во вторник оваа недела во кој недвосмислено ја брани библиската основа на христијанскиот ционизам, во кој делумно се наведува:

„Меѓународната христијанска амбасада во Ерусалим се спротивставува на неодамнешната изјава на патријарсите и поглаварите на црквите во Ерусалим... во врска со нејзиното обвинување дека христијанскиот ционизам е меѓу „штетните идеологии“ што ги промовираат неименувани локални поединци за да „ја заведат јавноста, да посеат конфузија и да му наштетат на единството на нашето стадо“.

„Како христијани, ние се придржуваме кон ционизам кој е чисто библиски по потекло, верување, обем и практика - одразувајќи ги нашите искрени верувања, а не според менливи политички цели. Ветената обнова на Израел во модерното време ужива изобилство библиски акредитиви и во Стариот и во Новиот завет. Еврејското враќање во земјата Израел ја одразува и потврдува верната природа и карактер на Бога секогаш да ги одржува Неговите заклетви ветувања, со што ја зајакнува христијанската вера, наместо да ја оштетува или поткопува.“

„Понатаму, ветеното еврејско враќање на Сион го учеле и го прифатиле многу побожни христијани низ целата црковна ера, од првобитните апостоли и некои од раните црковни отци до средновековните свештеници, па сè до современите протестантски и евангелистички црковни движења. Христијанскиот ционизам, според тоа, претходи на суперсесионизмот и ќе го преживее неговото исчезнување.“ „Почитуваниот католички прелат кардинал Кристоф Шенборн, надбискуп на Виена, еднаш ја изрази својата поддршка за библискиот ционизам, тврдејќи дека е доктринарно важно христијаните да ја препознаат длабоката врска на еврејскиот народ со нивната татковина и додавајќи дека христијаните треба да се радуваат на еврејското враќање во земјата Израел како исполнување на библиското пророштво. Не можеме повеќе да се согласиме.“