Антисемитизмот и ционизмот во современ контекст

Од: Кристофер Кул [Резиме од неговата презентација на Самитот во Ерусалим]

Првата тематска сесија на Самитот во Ерусалим беше посветена на борбата против антисемитизмот – вирус што поседува извонредна способност постојано да се преобликува. Кристофер Кул го опиша антисемитизмот како камелеон кој секогаш го обвинува еврејскиот народ за она од што општеството најмногу стравува, со цел да создаде жртвено јагне за подлабоките општествени фрустрации и вознемирености. Осврнувајќи се на преовладувачкото молчење на христијаните среде актуелниот бран на антисемитизам, тој нè повикува да ја преиспитаме состојбата на самата Црква.

Криза во учеништвото

Христијаните никогаш не треба да бидат изненадени од темнината во општеството. Вистинското прашање е дали Црквата ја исполнува својата улога на „сол и светлина“.

Забележан е драстичен пад на библискиот поглед на светот кај помладите генерации. Основните убедувања во врска со вистината, моралот, идентитетот и авторитетот на Светото писмо значително ослабнале. Ако младите верници не се убедени во овие фундаментални прашања, малку е веројатно дека ќе ги прифатат посложените библиски учења што се однесуваат на Израел и на еврејскиот народ.

Според тоа, кризата првенствено не е проблем поврзан со ционизмот. Тоа е проблем поврзан со учеништвото.

Многу христијански лидери се двоумат дали јасно да зборуваат за контроверзни теми. Темата за Израел често се избегнува бидејќи носи мала културна предност, а може да повлече и значителни општествени последици. Со текот на времето, ова молчење ги остава помладите верници без рамка за разбирање на библиското значење на Израел.

Младите гледаат кон минатото

Едно од најинтересните сознанија за генерацијата З (Gen Z) е нивната растечка фасцинираност од древните христијански традиции. Многу млади луѓе не трагаат по новини. Тие трагаат по корени.

Во култура обележана со нестабилност, променливи идентитети и постојани промени, древните традиции нудат чувство на трајност и припадност. Помладите христијани сè повеќе сакаат да знаат во што верувале верниците пред нив и зошто. Ова создава и можност и предизвик.

Предизвикот лежи во тоа што многу историски христијански традиции вклучуваат теолошки идеи кои го маргинализирале или погрешно го толкувале еврејскиот народ. Младите верници што ја истражуваат црковната историја неизбежно се среќаваат со овие гледишта. Едноставното нивно отфрлање не е доволно. Христијаните мора да бидат подготвени да објаснат зошто поддршката за Израел е во согласност со Светото писмо и како таа се вклопува во пошироката приказна за Божјата верност кон заветот.

Можноста е подеднакво значајна. Приказната за еврејскиот народ сама по себе е сведоштво за Божјата верност низ генерациите. Ако правилно се разбере, таа го нуди токму оној вид историска вкоренетост што ја бараат многу млади верници.

Новото бојно поле

Медиумскиот амбиент исто така драстично се промени. Непријателството кон Израел повеќе не е ограничено само на едната страна од политичкиот спектар. Покрај традиционалниот левичарски антиизраелски активизам, се појавија и нови форми на антисемитизам на политичката десница, кои често се изразуваат преку теории на заговор за еврејското влијание и моќ.

Историчарите укажуваат на гледиштето за историјата како „космички заговор“ – односно верувањето дека Евреите се тајно одговорни за проблемите во општеството. Ваквите теории опстојуваат бидејќи секој доказ, вклучително и оние што се контрадикторни, се толкува како потврда за заговорот. Дигиталните медиуми придонесоа за ширење на овие идеи во досега невидени размери.

Како резултат на тоа, помладите генерации сè повеќе се изложени на антиизраелски наративи преку социјалните мрежи, инфлуенсерите и онлајн заедниците. Истражувањата веќе покажуваат загрижувачки пад на поддршката за Израел меѓу младите луѓе.

Предавање на пламенот

Загрижен сум што нишката што ги поврзува генерациите слабее.

Постарите верници поседуваат децениско искуство, теолошко разбирање и посветеност кон Израел. Сепак, пречесто овие убедувања не се намерно пренесувани на помладите лидери. Ниту една служба, црква или движење не може да опстане ако не успее да се репродуцира.

Ги повикав пасторите, родителите, наставниците и христијанските лидери лично да вложат во следната генерација во однос на оваа тема. Задачата не е само да се пренесат информации, туку да се изградат убедувања. На младите верници им се потребни ментори кои можат да објаснат зошто Израел е важен, зошто антисемитизмот е важен и зошто вреди да се бранат овие библиски вистини.

Храброста е исто така од големо значење. Јавната поддршка за Израел станува сè поскапа во многу делови од светот. Ставовите што некогаш изгледаа неспорни, сега предизвикуваат критики и противење. Сепак, храброста честопати е тест за убедувањата.

Предизвиците со кои се соочуваат еврејскиот народ, Израел и Црквата се реални. Но, секоја генерација мора да одлучи дали ќе молчи или ќе зборува јасно. Одговорот е јасен: ова не е момент за повлекување, туку за решителност.

Иднината на разговорот за Израел може да зависи од тоа дали денешните верници се подготвени да го пренесат пламенот на оние што доаѓаат по нив.

Кристофер Кул е автор и учител познат по тоа што внесува теолошка јасност во некои од најспорните прашања на Црквата. Тој е основач на „Present Witness“, ко-водител на подкастот „One New Man“ и автор на книгата „Дали Бог е ционист? – Пронаоѓање на Божјата приказна во свет опседнат со Израел“ (Is God A Zionist, Finding God’s Story in a World Obsessed with Israel).