Опасни трендови во еврејско-христијанските односи

Од д-р Сузан Мајкл, претседател на ICEJ САД

За прв пат по векови, еврејско-христијанските односи доживеаа извонредно заздравување - поттикнато од пристапот до Светото писмо, влијанието на холокаустот и чудото на повторното раѓање на Израел. Сепак, овој напредок сега е под притисок. Антисемитизмот, долго опишуван како мутирачки вирус, повторно се појави во нови форми низ политиката, медиумите, па дури и црквата. Овие нови изрази се вкоренети во стари обрасци кои постојано го загрозуваат еврејскиот народ и сега се закануваат не само на еврејската заедница, туку и на духовното здравје и интегритетот на самото христијанство.

Разбирањето на овие опасности е од суштинско значење ако христијаните сакаат да ја бранат вистината, да застанат со Израел и да ја чуваат иднината на овој витален однос. Еве пет загрижувачки трендови на кои треба да се внимава - и против кои треба да се бориме.

1. Подемот на политичкиот антисемитизам (антиционизам)

Нова форма на антисемитизам го таргетира еврејскиот колектив - Државата Израел - преку делегитимизација, двојни стандарди и демонизација. По 7 октомври 2023 година, кога Хамас се инфилтрира во јужен Израел и масакрира над 1.200 луѓе и зеде повеќе од 250 луѓе како заложници во Газа, политичкиот антиционизам експлодираше глобално, поттикнувајќи напади врз Евреи и влијаејќи врз младите христијани кои се потопени во пропагандата на социјалните медиуми. Ова зголемување на политичкиот антисемитизам треба да ги вознемири христијаните бидејќи ризикува усогласување на христијанските гласови со движењата што го делегитимизираат Израел и ги искушува верниците да го исклучат современиот Израел од библиската нарација - што, на крајот на краиштата, ја ослабува довербата во самото Свето писмо.

2. Повторното оживување на теологијата на замена

Иако црквата постигна огромен напредок во својот однос со еврејскиот народ и нацијата Израел, теологијата на замена - верувањето дека Бог завршил со еврејскиот народ и сега работи првенствено преку црквата - повторно се појавува под нови имиња како што е „Теологија на исполнување“.

Оваа лажна теологија го брише Божјиот завет со Израел и е она што историски ги постави темелите за христијанскиот антисемитизам. Неговото враќање се заканува да ги разоткрие библиските темели на христијанско-еврејската солидарност со повторно отворање на раните оставени од вековите христијанско теолошко непријателство, поттикнувајќи ги старите модели на антисемитизам. Идеите за замена често се појавуваат во академски, нијансиран јазик, правејќи го да звучи библиски или софистициран за христијаните кои не се добро поучени, на крајот поткопувајќи ја довербата меѓу Евреите и христијаните.

3. Растечка библиска неписменост во Црквата

Оваа генерација е скептична кон Светото писмо како потпора на вистината и, како резултат на тоа, е ранлива на искривени учења за Израел. Разбирањето на Божјиот завет со еврејскиот народ - кој ја поткрепува целата Библија - е од клучно значење за разбирање на нејзината нарација. Без јасно разбирање на Божјото дело преку заветот, христијаните го губат „клучот за одговорите“ за она што ѝ помага на целата Библија да има смисла. Таквиот вакуум остава простор за дезинформации, конфузија и антисемитски идеи да се шират неконтролирано.

Растечката библиска неписменост во црквата има значително влијание врз еврејско-христијанските односи. Како што христијаните ја губат свеста за еврејските корени на нивната вера, тоа отвора врата за погрешно толкување, ја ослабува емпатијата за еврејската историја и искуство, ја намалува христијанската поддршка за Израел и го потиснува конструктивниот дијалог со еврејската заедница. На крајот на краиштата, библиската неписменост ги исклучува христијаните од нивното духовно наследство, библиската приказна за Израел и теолошката основа за спротивставување на антисемитизмот и за статусот со еврејскиот народ.  

4. Радикални постмилениумски и доминионистички движења

Радикалните постмилениумски и доминионистички движења, исто така, влијаат врз еврејско-христијанските односи, особено во време кога довербата меѓу заедниците е сè уште релативно нова и кревка. Иако не сите постмилениумци или доминионисти се непријателски настроени кон Евреите, радикалните изрази на овие движења воведуваат теолошки и политички тензии што влијаат на тоа како Евреите ги перцепираат христијанските намери.

Новата христијанска националистичка десница промовира идеологии што го негираат тековниот завет на еврејскиот народ, ја реинтерпретираат Тората како план за христијанско владеење и ги прифаќаат теориите на заговор за еврејското влијание. Иако не сите постмилениумци ги имаат овие ставови, ова брзорастечко движење воведува опасно теолошко непријателство кон јудаизмот и Израел.

Доминионистите имаат тенденција да ги зајакнат верзиите на Теологијата на замена, а нивниот активизам ја замаглува линијата помеѓу христијанската есхатологија и политичката моќ. Еврејските заедници кои историски страдале под религиозно применети закони може да го протолкуваат тоа како закана за плурализмот и верската слобода. И кога маргиналните доминионистички групи ја поврзуваат својата поддршка за Израел со стратегиите на последното време, вклучително и преобраќањето на Евреите, тоа ги тера Евреите да ги преиспитаат мотивите зошто христијаните навистина го поддржуваат Израел: Дали се мотивирани од вистинска љубов кон еврејскиот народ или од христијанска пророчка агенда?

5. Пропагандната војна и колапсот на сигурните медиуми

Антисемитизмот денес се шири преку дезинформации, активистичко новинарство, фалсификувани слики, содржина генерирана од вештачка интелигенција и строго контролирано известување за Газа. Лагите за Израел можат да станат вирални за неколку секунди, додека фактичките побивања честопати се потребни со месеци за да стигнат до истата публика. Оваа информациска војна е духовна, како и политичка и стана „осмиот фронт“ на борбата на Израел - и има потенцијал негативно да влијае на еврејско-христијанските односи.

Христијаните кои се изложени на оваа пропаганда може да ги прифатат овие лаги како вистина, што не само што го ослабува нивното библиско разбирање за Божјата намера и улога за Израел, туку и поттикнува скептицизам и сомнеж кон Евреите - или уште полошо, непријателство. Кога овие лаги доминираат во медиумите, тоа ја менува јавната перцепција, правејќи го вистинскиот дијалог и соработка меѓу Евреите и христијаните сè потежок.

Заклучок

Овие пет трендови во еврејско-христијанските односи - политички антисемитизам, теолошки искривувања, библиска неписменост, радикални идеологии и пропагандна војна - претставуваат сериозна закана за кревката врска меѓу Евреите и христијаните. Сепак, црквата не е немоќна. Христијаните мора да се вратат на Светото писмо, да негуваат проникливост, да бараат доверливи извори и да се спротивстават на антисемитизмот во сите негови форми.