Никеја Ревидирана: Обновување на еврејските корени на христијанската вера

17.9.2025

Оваа година се навршуваат 1700 години од Никејскиот собор - клучен момент во историјата на Црквата. Иако неговите теолошки достигнувања често се слават, Никеја го означи и почетокот на систематско одвојување од еврејските корени на христијанството.

Ова лето, ICEJ одржа посебно 100-дневно почитување на молитвата и учењата за позитивното влијание на Никеја и нејзините погрешни чекори кон Евреите. Четирите транскрибирани извадоци подолу нудат клучни сознанија од неделните онлајн учења, повикувајќи и на почит и на покајание за мешаното наследство на Никеја.

Семиња на раселување:

Најраната форма на теологија на замена

Од д-р Јирген Билер, претседател на ICEJ

Теологијата на замена - верувањето дека Црквата го заменила Израел во Божјиот заветен план - не е некаква модерна грешка. Нејзините корени се протегаат сè до раните денови на Црквата, па дури и порано.

Еден од првите примери се појавува во приказната за Самарјаните. По асирското прогонство на северните племиња на Израел (2 Цареви 17), странци се населиле во северен Израел и усвоиле некои локални израелски практики, но ги споиле со идолопоклонство. Со текот на времето, тие тврделе дека се вистинскиот народ Божји. Во Јован 4:22, Исус директно го побива ова: „Вие му се поклонувате на она што не го знаете; ние знаеме на она што му се поклонуваме, зашто спасението е од Јудејците.“ Далеку од тоа да го поддржува синкретизмот, Исус ја потврдува централната улога на Израел во Божјиот план за спасение.

Друга рана форма на размислување за замена се појавила преку гностицизмот во првиот век. Гностиците го отфрлиле физичкото отелотворување на Исус и се обиделе да го одвојат евангелието од неговите еврејски корени. Тие го негирале Богот на Еврејските списи и го редефинирале Исус како привремено божествено суштество. Апостолскиот одговор бил силен: Јован пишува: „Секој дух што не признава дека Исус Христос дошол во тело, не е од Бога“ (1 Јован 4:2-3). Павле, исто така, ја брани еврејската основа на евангелието во Римјаните, Колошаните и Коринтјаните - потсетувајќи нè дека Исус е потомок на Давид и исполнување на ветувањата на Израел.

Дури и во рамките на апостолската црква, отстапувањето започнало. Во 3 Јованово, саканиот ученик предупредува за Диотреф, водач кој го отфрлил апостолскиот авторитет и одбил да прима еврејски емисари. Тој ги клеветил и ги отфрлил оние што ги поздравиле. Оваа епизода покажува колку рано биле посеани семето на теолошка ароганција и исклучување од Израел.

Трагично, дејудаизацијата на христијанството продолжила низ историјата - кулминирајќи во 20 век со „Институтот за дејудаизација“ на нацистичка Германија во рамките на Лутеранската црква. Влијателни теолози како Герхард Кител придонеле за бришење на еврејскиот идентитет на Исус и преобразување на христијанството како антиеврејско.

Денес, слични идеи повторно се појавуваат. Некои тврдат дека Стариот завет открива различен Бог или дека е целосно заменет. Но, во Библијата нема таква поделба. Новиот завет го прогласува Исус за исполнување на израелските списи - а не за нивна замена.

За да избегнеме да паднеме во истата грешка, мора да се вратиме на целосната Божја волја, вкоренета во двата завета и во заветната историја на Израел. Не станува збор само за теолошка исправност - туку за понизност, сеќавање и верност кон приказната за искупувањето. Да се ​​вратиме на корените што ја хранат нашата вера.

Скриената промена:

Откривање на богатствата закопани во Никеја

Од преподобната д-р Петра Хелдт, директорка на Екуменското теолошко истражувачко братство во Израел

Осија 4:6 предупредува: „Мојот народ е уништен поради недостаток на знаење“. Ова губење на духовната јасност стана трагично очигледно на Никејскиот собор во 325 година од н.е., каде што суптилно, но одлучувачко поместување ја одвои Црквата од нејзините еврејски корени.

Раната Црква е родена во Ерусалим, негувана во синагоги и обликувана од заветите направени со Авраам, Мојсеј и Давид. Сепак, до четвртиот век, политичката моќ и теолошкото влијание се преселиле кон запад. Во Никеја, теолошки термини туѓи на Светото писмо - како што е homoousios - влегоа во основниот речник на Црквата, преобликувајќи ја верата низ грчката филозофска призма.

Една од најјасните промени и прекршувања беше во датирањето на Пасхата. Дотогаш, многу христијани ја славеа Пасха на 14-ти нисан, како што учел Јован и како што практикувале црквите во Мала Азија. Но, царот Константин се залагал за календар ослободен од еврејски врски: „Се чинеше недостојно“, напишал тој, „да се следи обичајот на Евреите“.

Ова беше повеќе од литургија - тоа беше теолошко пренасочување што го замагли еврејскиот идентитет на Исус и апостолската Црква.

Сепак, светлината никогаш не беше изгасната. Преостанатите заедници - и денешните месијански верници - го зачуваа пламенот. Нашата задача е да ги откриеме овие богатства, а не да ги поништиме верувањата; да го вратиме нивното целосно значење, вкоренето во приказната на Израел и исполнето во Месијата.

Избришани од Символот на верата:

Никеја и корените на христијанскиот антисемитизам

Од Пол О’Хигинс, основач на Reconciliation Outreach

Никејскиот собор е широко пофален за потврдување на божественоста на Исус и обединување на Црквата. Сепак, тој воведе и теолошки пропуст со долготрајни последици: речиси целосно отстранување на Израел од литургијата и идентитетот на Црквата.

Никејскиот символ на верата ја прескокнува целата приказна за Израел - од Авраам и Мојсеј до пророците и заветите - скокајќи директно од Создавањето до Христовото воплотување. Ова пропуст помогна да се нормализира теологијата во која Црквата го замени Израел како Божји заветен народ.

Тој начин на размислување беше кодифициран преку специфични дејствија. Во Никеја, Црквата се оттргна од библискиот календар за Пасха и го воспостави Велигден независно од еврејското сметање. Царот Константин јасно ја стави својата намера: „Да немаме ништо заедничко со овој одвратен народ“.

Овие одлуки го означија подемот на формалната теологија на замена - рамка што го исклучи Исус од Неговиот еврејски контекст и ја замолчи постојаната релевантност на Божјите ветувања за Израел.

Како теолог обучен во семинарија, можам да посведочам дека Аврамскиот и Давидскиот завет ретко се споменуваа во христијанското образование. Сепак, Новиот завет прогласува поинаку. Марија го слави Божјиот завет со Аврам (Лука 1), Петар зборува за „обновувањето на сè“ (Дела 3:21), а Павле нè потсетува: „даровите и повикот Божји се неповратни“ (Римјаните 11:29).

Денес, обновата на Израел се одвива пред нашите очи. Црквата мора да го преиспита она што Никеја го испушти - и повторно да се всади во постојаниот Божји завет со Неговиот народ.

Непрекинат завет: Ветувањето за Земјата во Новиот завет

Од д-р Џералд Мекдермот, англикански теолог и автор

Многу христијани долго време верувале дека Божјото ветување за земјата на Израел било духовно или станало ирелевантно со доаѓањето на Христос. Сепак, Новиот завет раскажува поинаква приказна.

Иако помалку истакнато отколку во Хебрејската Библија, ветувањето за земјата е сè уште присутно - и претпоставено. Евреите 11 го потврдува очекувањето на Авраам за одредено наследство. Дела 7 и 13 го раскажуваат Божјиот дар на земјата на Израел. Ниту еден текст не го толкува повторно ниту го повлекува тоа ветување.

Во Дела 1:6, учениците прашуваат дали Исус ќе го врати царството на Израел. Тој не ги поправа - тој едноставно вели дека времето не е за нив да го знаат. Очекувањето останува валидно. Изјавата на Павле во Римјаните 11:29 - „Даровите и повикот Божји се неповратни“ - ја вклучува земјата, која беше централна за еврејскиот идентитет. Дури и Откровението потврдува иднина за земјата. Ерусалим е наречен „светиот град“ (Откровение, поглавја 11 и 21), а дванаесетте племиња се почестени. Приказната за искупувањето останува вкоренета и во народот и во местото.

Ветувањето за земјата никогаш не било укинато. Тоа било потврдено и осветлено од Месијата. За правилно да се разбере Евангелието, Црквата мора повторно да го прифати целиот опсег на Божјиот завет со Израел - вклучувајќи ја и земјата.

Добијте повеќе увиди! Долго по Никеја, Црквата е повикана не само да се сети на овој важен собор, туку и да открие еден безвременски завет. Ако овие учења ви го разбудиле срцето, скенирајте го QR кодот за да пристапите до плејлиста од целата видео серија. Придружете се на растечкиот број верници кои сакаат да ги обноват еврејските темели на нашата христијанска вера - не како носталгија, туку како усогласување со Божјиот план за искупување што се одвива.