Зошто Израел никогаш навистина не ја поседувал Газа ?

Од Дејвид Р. Парсонс, виш потпретседател и портпарол на ICEJ

Постојат растечки фрустрации од сите страни поради должината на војната во Газа, но особено во Израел. По речиси две години интензивни урбани борби, Израелските одбранбени сили (ИДФ) сè уште се заглавени во бавна, сурова битка со Хамас, која сега се соочува со законот на намалени приноси. На пример:

• Со само 20 живи израелски заложници што сега се останати во Газа, многу веројатно е дека ќе има поголем број војници на ИДФ убиени додека се обидуваат да ги спасат.

• Обидот да се заврши она што останало од Хамас во Газа мора да се спореди со долгорочната штета што му се нанесува на имиџот на Израел на глобално ниво.

Овој продолжен конфликт, исто така, покренува поголеми прашања, како на пример зошто Газа отсекогаш била трн во окото на Израел? Историски гледано, се чини дека Израел никогаш не бил во можност целосно да ја освои Газа, што датира од времето на нивниот древен непријател, Филистејците. Барајќи го одговорот на страниците од историјата, а особено во Библијата, откриваме дека постојат и важни духовни лекции за нас како христијани за последиците од неуспехот да го поседуваме нашето наследство во Бога.

Повлекувањето на Дан

Прво можеме да утврдиме дека Газа навистина била дел од Земјата што Бог му ја вети на Авраам.

Градови од регионот Дан (Карта во преводот Нов свет – ревизија од 2013 година)

„Во истиот ден Господ склучи завет со Аврам, велејќи: „На твоето потомство му ја дадов оваа земја, од реката Египет до големата река, реката Еуфрат...“ (Битие 15:18). Рабинските власти се согласуваат дека „реката Египет“ не се однесува на Нил, туку на мала вадија во близина на Ел Ариш на северниот брег на Синај, веднаш западно од Газа, што била традиционалната граница помеѓу земјата Израел и Египет. Како резултат на тоа, јасно можеме да тврдиме дека Газа била и е дел од Ветената земја.

По Излезот од Египет, кога Израел почнал да ја поседува Ветената земја, регионот Газа требало да му припадне на племето Дан. Во Исус Навин 19:40-48 се наведува дека седмиот жреб меѓу дванаесетте племиња паднал на Дан, и вклучувал градови како Ештаол, Ир Шемеш, Ајалон, Екрон и Јопа. Ова е област која во основа се протега по современиот Автопат 1 од Тел Авив кон подножјето на Јудеја и на југ низ „Шефела“ кон Газа. Тоа значи дека наследството на племето Дан се граничело со тврдината Филистејска во Газа и затоа се нашле на првите редови на горчливата конфронтација на Израел со Филистејците.

Сепак, Дановците не успеале да го освојат овој регион и на крајот се преселиле на север до Лаиш, во подножјето на планината Хермон. На соседното племе Јуда му било оставено да поседува дел од наследството на Дан и со тоа директно да се соочи со Филистејците.

Сега, додека Израел ја освојувал Земјата, Книгата на Исус Навин содржи двe важни индиции за тоа зошто Дан не успеал да го освои својот доделен регион. Прво, сите племиња биле заколнати да им помогнат на своите соплемиња да ги поседуваат своите соодветни наследства. Очигледно, Дан не добил многу помош од другите племиња. Второ, Книгата на Исус Навин постојано зборува за тоа како Господ им заповедал на Израелците да ги уништат Рефаимците, или џиновите, кои живееле главно во „ридската земја“ - што значи планините на Јудеја и Самарија. Се чини дека некои од овие џинови решиле да избегаат во Филистеја во Газа, што објаснува од каде потекнувале Голијат и неговите четири браќа.

Пропуштениот состанок на Дан со судбината

Сепак, на народот на Дан му била дадена божествена можност да ги освојат Филистејците и да ја побараат својата доделена земја кога Господ го подигнал Самсон како моќен шампион меѓу нив. Ова е раскажано во Судиите, поглавја од 13 до 16, каде што се вели дека Господ, преку Самсон, „барал прилика да се движи против Филистејците. Зашто во тоа време Филистејците владееле над Израел“. (Судии 14:4)

Така, дознаваме дека Самсон потекнувал од племето Даново и бил помазан со извонредна сила поради неговиот назарејски завет - без шишање, без вино и без контакт со мртвите. Можел да убие илјада Филистејци одеднаш со вилица од магаре. Сепак, имал слабост кон филистејските жени, а Делила била негова пропаст. Трагично починал, земајќи го со себе филистејскиот храм и господари во градот Газа. Но, неговото племе Дан, па дури и целиот Израел, ја изгубиле шансата да ја победат мачната закана што доаѓала од Газа.

Откако Самсон умрел, во Книгата на судиите е запишано дека племето Даново се откажало од своите доделени земјишта и се осмелило да се упати кон север кон Лаис, во подножјето на Хермон. Но, нешто се случило по патот што предизвикало уште поголеми проблеми за целиот Израел. Судиите 17 и 18 раскажуваат како наишле на обожавање на идолопоклонство во куќата на Михеј Ефремецот на патот кон север и ги зеле со себе неговиот идол и свештеник. Подоцнежната рабинска традиција тврди дека племето Дано прво го научило Израел да се сопнува низ идолопоклонството.

Поради оваа причина, Дан станува еден вид мистерија во различните списоци на 12-те племиња на Израел во текот на Библијата. Низ целиот Стар завет, Дан е вклучен во 12-те племиња наведени на места како што се Битие 49, Броеви 1, 13 и 34, Исус Навин 19 и 1 Летописи 27. Но, во Новиот завет, Дан исчезнува од 12-те племиња на Израел наведени во Откровение 7 како запечатени како „слуги Божји“ за време на Неволјите. Сепак, враќајќи се на Езекиел 48:1, уверени сме дека Дан еден ден ќе го добие своето наследство на Северот кога еден праведен остаток од нив ќе воскресне на почетокот на месијанското доба.

„Навредувајќи го“ Дагон

Постои уште еден клучен библиски пасус во врска со Газа што вреди да се спомене овде. Во 1 Самоил 5, Филистејците го украле ковчегот на заветот, светиот престол на Божјото присуство, и го однеле во нивниот храм на Дагон во Ашдод. Но, статуата на Дагон продолжила да се поклонува пред ковчегот. По втората ноќ, главата и рацете на Дагон биле исто така скршени.

Биста на Цезар Август со намерно скршен нос во Британскиот музеј (Викимедија Комонс)

Биста на Август Цезар со намерно скршен нос во Британскиот музеј (Викимедија Комонс)

Античките култури во регионот веднаш би разбрале дека ова симболизира не само супериорност на Богот на Израел над лажниот бог Дагон, туку и многу непочитувачка изјава дека филистејскиот идол бил несовршен и му недостасувал божество. Музеите денес содржат многу такви статуи и бисти на Цезар и други полубогови од античкиот свет со нивните носеви намерно откорнати од сопернички народ во слични акти на непочитување. Интересно е да се види како Господ Бог на Израел го „навредува“ Дагон на овој начин!

Пасусот додава: „Затоа ниту свештениците на Дагон ниту кој било што влегува во куќата на Дагон не стапнува на прагот на Дагон во Азот до ден-денес.“ (1. Самоил 5:5) Ова значи дека Филистејците во Газа знаеле и прифатиле дека Богот на Израел триумфирал над нивниот бог барем на ова едно место, иако останале пркосни на друго место.

Лекции што треба да се земат при срце

Додека ги разгледуваме сите овие библиски извештаи за Израел, Дан и Филистејците во Газа, постојат неколку лекции и духовни вистини што треба да се извлечат и да се однесат пред Господа во молитва.

1) Лажните богови и религии се многу територијални, вклучувајќи го и исламот. Нека Господ Бог на Израел ја докаже Својата апсолутна власт над богот на Хамас на таков начин што цела Газа ќе го признае и ќе се плаши само од Него.

2) Историјата на Израел можеби ќе беше сосема поинаква ако племето Дан го поседуваше својот доделен регион и никогаш не се сврте кон идолопоклонство. Израел можеби ќе ги покореше Филистејците. И можеби Газа немаше да биде главниот трн што беше за Израел во модерното време. Нека Господ се смилува и го избави Израел од овој непомирлив непријател Хамас еднаш засекогаш. Нека целиот Појас Газа престане да биде „непријателска територија“ за Израел и еврејскиот народ.

3) Неуспехот да го поседуваме сопственото наследство во Бога може да има сериозни последици за идните генерации. Нека знаеме кога Бог ни дава можност да го поседуваме она што Тој го има за нас, и нека не бидеме слаби во телото како што беше Самсон кон филистејските жени.