Денот на Педесетница во Божјиот План за Спасение

Од Дејвид Р. Парсонс, виш потпретседател и портпарол на ICEJ

Изминатиот понеделник (02.06.’25) овде во Израел го одбележавме библискиот празник Шавуот, пролетниот фестивал на жетва што се одржува 50 дена по Пасхата, кој исто така го означува давањето на Законот на народот Израел на планината Синај. Оваа претстојна недела, христијаните ќе го одбележат соодветниот ден на Педесетница, кога Светиот Дух слезе врз раните следбеници на Исус собрани за Шавуот во Ерусалим и Црквата се роди во оган.

Постојат многу паралели помеѓу Шавуот и Педесетница, бидејќи пророчките цели скриени во библискиот „Празник на неделите“ беа исполнети со пребивањето на Светиот Дух во учениците на Исус по неговата искупителна смрт, погреб, воскресение и вознесение. На пример, додека Евреите го слават давањето на Законот на Синај на Шавуот, христијаните се радуваат на давањето на Светиот Дух, кој дојде да ги напише Божјите закони во нашите срца (Еремија 31:33; Евреи 8:10, 10:16).

Еврејската традиција, исто така, тврди дека Израел е роден како нација кога народот го примил Божјиот закон да управува со нив на Синај, додека Црквата е родена на Денот на Педесетница. Друга паралела е дека оган се спуштил по падините на планината Синај додека присуството на Господ се манифестирало во облакот на славата и густата темнина над планината Господова (Излез 19:18, 24:17), додека огнени јазици се појавиле над главите на 120-те ученици на Исус собрани во Горната соба во Ерусалим на Денот на Педесетница (Дела 2:1-3).

Постојат уште многу такви паралели на кои би можеле да посочиме, како што се 3.000 Израелци убиени за гревот на Златното теле додека чекале давање на Законот, и 3.000 Израелци кои биле додадени во Црквата на Денот на Педесетница. Но, да разгледаме и уште еден библиски настан со фасцинантни врски со Денот на Педесетница - а тоа е Вавилонската кула.

Вавилонската Кула - слика на П. Бругел

Мешање на јазиците

Во Битие 11, ја имаме приказната за Бог кој ги измеша јазиците на народите кај Вавилонската кула. ​​Дури и по Ноевиот потоп, човештвото сè уште било во бунт против Бога. Во својата гордост и амбиција, потомците на Ное се собрале како „едно“ за да изградат град со висока кула, за да си создадат име и да спречат нивно расејување низ земјата. Но, Господ бил незадоволен, бидејќи првично заповедал човештвото да „биде плодно и да се множи и да ја наполни земјата“ (Битие 1:28, 9:7). Така, Господ ги „измешал“ јазиците на 70-те Ноеви синови, што ги принудило да се расејат низ целиот свет.

На денот на Педесетница, имаме интересен пресврт на она што се случило во Вавилон, кога следбениците на Исус се собрале „еднодушно“, биле исполнети со Светиот Дух и почнале да зборуваат на други јазици. Дела 2 вели дека многу побожни Евреи кои живееле во или биле на поклонение во Ерусалим всушност ги слушнале учениците како зборуваат на мајчините јазици на земјите каде што се родени по расејувањето. И вели дека биле „збунети“(измешани)*, бидејќи тие биле претежно обични „Галилејци“ кои никогаш не ги научиле овие други јазици (Дела 2:5-8).

Писателот на Дела апостолски потоа ги наведува некои од народите и јазиците претставени во Ерусалим тој ден, вклучувајќи ги „Партијците и Медијците и Еламците, оние што живееле во Месопотамија, Јудеја и Кападокија, Понт и Азија, Фригија и Памфилија, Египет и деловите на Либија што се граничат со Кирена, посетители од Рим, и Евреи и прозелити, Критјани и Арапи - ги слушаме како зборуваат на нашите јазици за чудесните дела Божји“. (Дела апостолски 2:19-11)

Народите од кн. Создавање (thetorah,com)

Ова се во основа земјите од тогаш познатиот свет, наведени главно од исток кон запад, со многу од имињата на местата што се однесуваат на синовите на Ное наведени во Битие 10 и расфрлани од Вавилон во нивните нови татковини во Битие 11. Всушност, извештајот во Дела 2 намерно ги насочува нашите мисли назад кон тој клучен настан. Сепак, не долго по Вавилон, Бог го повика Израел преку повикувањето на Авраам и им ја даде посебната задача да донесат спасение на целиот свет. Овој божествен повик е содржан во Божјото ветување до Авраам дека „во тебе ќе бидат благословени сите племиња на земјата“. (Битие 12:3; видете исто така Галатјаните 3:8).Генерации подоцна, величествениот Закон - Десетте заповеди - му беа предадени на Израел на Синај на Шавуот, за да послужат како одраз на Божјата светост, давајќи ни знаење за нашите гревови и недостатоци, а со тоа и нашата потреба за искупување преку овој ветен потомок на Авраам.

Во свое време, Исус дојде како исполнување на тоа сигурно ветување до Авраам да го „благослови“ или искупи човештвото преку неговото семе (Галатјаните 3:16-17). Добро свесен за својата искупителна мисија и месијанство, Исус им наложил на своите следбеници да одат и да „направат ученици од сите народи“ (Матеј 28:18-20). Тој исто така рекол дека „оваа евангелија за царството ќе биде проповедана по целиот свет за сведоштво на сите народи, и тогаш ќе дојде крајот“. (Матеј 24:14)

Значи, на денот на Педесетница, тие рани следбеници на Исус биле овластени од Светиот Дух да почнат да го носат Евангелието до сите народи што потекнуваат од Ное и се распрснале во Вавилон. Благодарам на Господ што не нè напуштил засекогаш. И ова вселување на Светиот Дух ги исполнило раните апостоли со таква моќ и ревност што тие навистина можеле да го однесат Евангелието до поголемиот дел од познатиот свет - од Индија до Британија - во текот на својот живот.

Сепак, најголемиот апостол и евангелист на незнабошците во тоа време бил Павле, и тој чувствувал посебен повик и мисија да стигне до последните земји каде што биле распрснати синовите на Ное.

Павле и неговата потрага по Шпанија

Додека го разгледуваме преобраќањето на Павле и неговото повикување на Патот кон Дамаск, ни се вели дека тој бил „избран сад Мој за да го носи Моето име пред незнабошците, царевите и децата Израилеви“. (Дела 9:15) Потоа Павле продолжил да го проповеда Евангелието низ Мала Азија (денешна Турција), пред да премине во Македонија во Европа, по што следеле Атина, Коринт и многу други грчки градови, пред да патува во Рим во синџири за да се жали на Цезар. Верувам дека голем дел од неговата желба да стигне до Рим била да го проповеда Евангелието директно на самиот Цезар, бидејќи првично бил повикан како „избран сад“ за да го донесе името на Исус пред царевите.

св.Павле ги пишува посланијата - слика од В. де Булоњ wikipedia

Сепак, Павле не бил решен само да стигне до Рим пред да завршат неговите мисионерски патувања. Во своето писмо до верниците во Рим, тој двапати изјавил дека неговата крајна судбина е Шпанија. „... кога и да патувам во Шпанија, ќе дојдам кај вас... Затоа... ќе одам преку вас во Шпанија.“ (Римјаните 15:24, 28) Па зошто Павле бил фиксиран на Шпанија?

70-те синови на Ное наведени во Битие 10 постојано се појавуваат низ Светото писмо, а еден од нив особено има клучно пророчко значење во овој случај - а тоа е „Тарсис“.

Тарсис бил внук на Ное преку Јафет, и по раселувањето во Вавилон, неговите потомци отишле и изградиле моќен пристанишен град веднаш во Гибралтарскиот Проток, во денешна јужна Шпанија. Феничаните тогаш биле познати по градењето големи, пловни бродови што можеле да стигнат до Тарсис, до другиот крај на Средоземното Море, а можеби дури и да се осмелат да се осмелат понатаму во моќниот Атлантски Океан. Во однос на познатиот свет во времето на Павле, ова беше најоддалечениот запад каде што беа расфрлани синовите на Ное, и тој беше решен да ги достигне со Евангелието. Оваа потрага веројатно беше поттикната од одредени пророчки пасуси во врска со „Тарсис“ во Хебрејските списи.

На пример, Псалм 72 зборува за универзалното царство на Месијата кое ги достигнува сите народи, со посебно споменување на Тарсис:

„Тој ќе владее од море до море, и од Реката до крајот на земјата. Оние што живеат во пустината ќе се поклонат пред Него, а Неговите непријатели ќе го лижат правот. Царевите на Тарсис и на островите ќе донесат дарови; царевите на Сава и Сева ќе принесат дарови. Да, сите цареви ќе се поклонат пред Него; сите народи ќе Му служат.“ Псалм (72:8-11)

Дополнително, книгата Исаија завршува со моќно пророштво за славното владеење на Месијата над целата земја, со посебен осврт уште еднаш на Тарсис:

„Ќе ги соберам сите народи и јазици; и тие ќе дојдат и ќе ја видат Мојата слава. Ќе поставам знак меѓу нив; а оние меѓу нив што ќе избегаат ќе ги испратам кај народите: во Тарсис и Пул и Луд, кои го влечат лакот, и Тувал и Јаван, до далечните крајбрежни земји, кои не ја слушнале Мојата слава ниту ја виделе Мојата слава. И ќе ја објават Мојата слава меѓу незнабошците.“ (Исаија 66:18-20)

Така, гледаме дека Павле бил свесен дека Евангелието стигнало до многу земји, но сè уште не до Шпанија. Воден од пророчките списи и поттикнат од Големата Заповед, тој бил решен да стигне таму во својот живот за да го проповеда царството на Исус на овој последен народ на западниот крај од познатиот свет во тоа време. И бројни научници заклучиле дека тој навистина стигнал до Шпанија пред неговата смрт.

Духовно овластување на денешницата!

Накратко, Денот на Педесетница беше клучен за Божјиот план за искупување за целото човештво. Дури и денес, најуспешните напори за светско евангелизирање и раст на црквата ги прават верниците исполнети со Дух во пентекосталските и харизматичките движења - исто така познати од многу научници како обновувачи. Во наше време Евангелието конечно ги достигнува сите народи, народи и јазици расфрлани во Вавилон, и ние мора да бидеме благодарни што Бог не нè напушти целосно. Напротив, Тој го испрати Својот Свети Дух на Денот на Педесетница за да ги овласти оние на кои им е доверено да го однесат Евангелието до крајот на земјата. Колку е извонреден тогаш Божјиот план за спасение! Тој ги растера народите во Вавилон, но одлучи дека преку Израел ќе искупи за Себе праведен остаток од секој народ, јазик и племе на земјата (Захарија 8:23; Откровение 5:9).