Библискиот календар и пророчката временска линија
- ICEJ MK
- Aug 1
- 7 min read
Од Карен Енгл, главен уредник на ICEJ САД
Потоа Бог рече: „Нека има светила на небесниот свод за да го делат денот од ноќта; и нека бидат за знаци и годишни времиња, и за денови и години; и нека бидат за светила на небесниот свод за да ја осветлуваат земјата“; и така стана. (Битие 1:14–15)
Како што декември се ближи, многу луѓе со нетрпение ја очекуваат новата година, а со неа размислуваат за надежи и соништа за остварување на целите. Сепак, многу читатели на Библијата не се свесни дека календарот што поголемиот дел од светот го следи денес не е библискиот календар што Бог го поставил во Битие и Излез - и новата година не започнува во јануари. Всушност, Бог има календар, а Библијата ни кажува сè за него. Неговиот систем на денови, месеци, години и годишни времиња е различен од оној што го следиме денес - и има многу што можеме да научиме од него за Бога и како Тој дејствувал со текот на времето.
Во античките библиски времиња, луѓето немале дигитални часовници за да го следат времето во часови, минути и секунди. И сигурно немале календари на своите телефони или закачени на ѕидови за да ги предупредат за бројот на денови во одреден месец или датумот на одреден празник. Но, тие имале систем даден од Бога.
Библискиот календар: Ден, недела, месец и година
Принципите на Божјиот календар датираат од Битие 1, кое открива дека на четвртиот ден од создавањето, Бог ги воспоставил сонцето, месечината и ѕвездите:
Потоа Бог рекол: „Нека има светила на небесниот свод за да го делат денот од ноќта; и нека бидат за знаци и годишни времиња, и за денови и години; и нека бидат за светила на небесниот свод за да ја осветлуваат земјата“; и така било. (ст. 14–15)
Забележете дека Бог ги создал „светилата на небесниот свод“ за светлина, но и за Неговиот календарски систем на знаци и годишни времиња, за денови и години - накратко, за мерење на времето. Месечевиот циклус ги дефинирал месеците, додека сончевиот циклус ја одредувал годината.
Библискиот месец
Сонцето го делеше денот од ноќта, воспоставувајќи библиски ден. Но, месечината ја обезбедуваше поделбата на месецот - една млада месечина до друга беше еднаква на еден лунарен, библиски месец. Како што месечината се намалуваше, завршувајќи еден месец, децата на Израел ја очекуваа младата месечина - и откако ќе се видеше, започнуваше нов месец. Го гледаме ова во Исаија 66:22–23, каде што пророкот навестува дека вака Бог ќе ги пресметува месеците во Неговото идно царство:
„Зашто како што новите небеса и новата земја што ќе ги создадам ќе останат пред Мене“, вели Господ, „така ќе останат вашите потомци и вашето име. И ќе биде така што од една млада месечина до друга, и од една сабота до друга, секое тело ќе доаѓа да се поклонува пред Мене“, вели Господ.
Интересно е што Излез 12:2 покажува дека Бог ги изброил месеците врз основа на тоа кога Израел бил ослободен од ропството во Египет, првата Пасха: „Овој месец ќе ви биде почеток на месеците; тоа ќе ви биде прв месец во годината“. Тоа беше еврејскиот месец Авиб - приближно нашиот март/април. Наум Сарна пишува во коментарот на JPS Тора дека Бог го сторил тоа како суров визуелен - Израел ќе започне нов поредок на живот доминиран од свеста за активното присуство на Бога во историјата: „Целиот религиозен календар на Израел отсега ќе ја одразува оваа реалност со нумерирање на месеците од годината од месецот Излез“.
Во исто време, Бог формално ја воспоставил саботата, поврзувајќи го Божјиот одмор по шесте дена од создавањето (Излез 20:8–11). Бог ќе го организира својот календар според Неговите големи дела во име на нацијата што ја одвоил за да му донесе слава на своето име: Израел.
Како и библиските денови, Бог ги идентификувал своите месеци користејќи редни броеви: „првиот месец“, „вториот месец“ и така натаму. Подоцна, децата на Израел им дале еврејски имиња. Меѓутоа, додека биле во вавилонско ропство, Евреите ги позајмиле имињата на месеците од вавилонскиот календар. Првиот месец, Авиб, на пример, станал Нисан.
Библиската година
Првиот месец од годината се одредувал со набљудување на зрелоста на раното зрно - јачмен - според состојбата на зрелост наречена абиб (оттука и еврејското име за првиот месец). На крајот од годината, земјоделците ја проверувале фазата на зрелост на јачменот, и ако бил премногу незрел, додавале еден месец во календарот. Божјиот календар е затоа сончево-лунарен. Месечевото сметање на единствено го поврзало Неговиот календар со дождовните сезони во Израел, што има смисла знаејќи дека Божјите празници, наведени во Левит 23, се фокусирале на земјоделството во Израел и зреењето на одредени жетви.
Почнувањето на првиот месец од библиската година во точното време било од најголема важност и влијаело кога Израел ќе го слави секој празник. На пример, празникот на првите плодови барал свештениците да ги берат првите зрели плодови од жетвата на јачменот во подоцнежната пролет за да ги принесат пред Господа. Доколку Божјиот народ не го одредил првиот месец од годината според Неговите упатства - според зреењето на жетвата на јачменот - првите плодови од жетвата на јачменот можеби нема да бидат подготвени за берба при бербата.
Библискиот календар и толкувањето на Библијата
Познавањето на Божјиот календар сигурно не е прашање на спасение. Сепак, тоа е она што јас го нарекувам „помош за толкување на Библијата“. Разбирањето на Божјиот метод на мерење на времето може да помогне во подлабоко разбирање не само на тоа кој ден или месец им рекол на Израелците да слават одреден празник или кога се случил некој настан, туку го осветлува величието на Неговиот Збор. Кога ги разбираме деновите, месеците и годините според Божјиот календарски систем, почнуваме да ја гледаме точноста на деновите и времињата што Тој ги предизвикал - и сè уште предизвикува - работите да се случат. И тоа е важно кога станува збор за библиските пророштва.
Да се вратиме на таа прва Пасха. Потсетете се дека месецот кога децата на Израел излегоа од Египет беше првиот месец од годината, а на десеттиот ден од првиот месец, тие требаше да земат беспрекорно јагне во својот дом „до четиринаесеттиот ден од истиот месец“, кога требаше да го заколат јагнето во самрак (Излез 12:1–6). Ова може да изгледа како тривијална информација - сè додека не земеме предвид дека кога Исус влегол во Ерусалим на магаре и бил прогласен за Цар на Израел, тоа било време на Пасха.
Јован 12:1 вели дека шест дена пред Пасха, што би било 9 Нисан, Исус бил во Витанија со Марта и Марија. „Следниот ден“ (ст. 12) беспрекорното Божјо Јагне, избрано пред создавањето на светот да ги отстрани нашите гревови, влегло во Ерусалим на десеттиот од Нисан, првиот месец. Пет дена подоцна, пред зајдисонце на четиринаесеттиот, Божјото Јагне било заклано. Бог открил уште во Излез денот и месецот кога Исус ќе биде распнат низ сенката на првата Пасха.
Постојат многу други примери за специфични датуми во Светото писмо, а разбирањето на Божјиот календар помага да се разберат тие датуми. Размислете само за уште еден, Езекиел 24:1–2:
Во деветтата година, во десеттиот месец, на десеттиот ден од месецот, ми дојде словото Господово (Езекиел) велејќи: „Сине човечки, запиши го името на денот, токму овој ден - вавилонскиот цар ја започна својата опсада на Ерусалим токму овој ден.“
Разбирањето на Божјиот календар ни помага да знаеме дека опсадата на Ерусалим од страна на Вавилон започнала во зима на десеттиот ден од десеттиот месец Тебет.
Како се префрливме од библискиот календар...
Јулиј Цезар го реформирал постоечкиот римски календар во 46 година п.н.е., нарекувајќи го Јулијански календар. Откако Римјаните го уништиле Ерусалим во 70 година од н.е. и Евреите биле расфрлани од едниот до другиот крај на земјата, Римското Царство ја презело контролата врз Јуда, а Јулијанскиот календар станал стандард. Тој останал во употреба сè додека не бил повторно реформиран во 1582 година под Григориј XIII, дополнително одразувајќи го сончевиот циклус. Овој Грегоријански календар е календарот што сега се користи во поголемиот дел од светот. Со текот на времето, црквата се оддалечи од библискиот, сончево-лунарен календар центриран на Божјиот годишен циклус на фестивали, кон строго сончев календар центриран околу римските, пагански празници.
На крајот на краиштата, Сатаната не сака Божјиот народ да го следи библискиот календар бидејќи, како и многу други типови и сенки во Стариот завет, тој укажува на израелскиот Месија и ја потврдува точноста на Божјата реч. Целта на Сатаната отсекогаш била да лаже и да измамува. Дури и Даниел рекол: „Ќе помисли да ги промени времињата (годишните времиња) и законите“ (Даниел 7:25).
Зошто е важно да се разбере Божјиот библиски календар денес
Што треба да прават христијаните? Дали треба да се оддалечиме од сегашниот грегоријански календар и да преминеме на библискиот календар? Практично, тоа не би имало смисла; голем дел од светот го следи овој календар, а ние мора да можеме да функционираме соодветно. Сепак, разбирањето на Божјиот календар фрла светлина не само врз Светото писмо и времето на настаните и во Стариот и во Новиот завет, туку ни помага подлабоко да разбереме што прави Бог во наше време.
Но, можеби најважната причина да го разбереме Божјиот библиски календар денес е неговата поврзаност со Неговите празници. Бидејќи сите Божји празници укажуваат на нашиот Месија, познавањето на Божјиот календар само ќе го зголеми нашето разбирање за тие посебни празници, давајќи ни поголемо разбирање за тоа кој е Тој и колку е совршен Неговиот Збор. Божјите празници се сенка на Неговиот план за искупување низ сите времиња, а познавањето на Божјиот календар дава неверојатни „индиции“ што се наоѓаат во Неговите празници не само за првото доаѓање на Исус, туку и за Неговото второ доаѓање.
Comments